?Fetva: 03- Mezhepler arasındaki ihtilf hakkında sor. Siyer hakkında en iyi kitaplar hangileridir
- Fetvalar / 06. Usul
- /
- 3.İslam Mezhepleri
Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla
Soru:
Saygıdeğer hocam Muhammed Ratıb en-Nablusi,
1.Birincisi Kunut duasıyla ilgili. Şafii mezhebinde rükudan sonra Kunut okuyup ellerini kaldırdıklarını biliyoruz. Ama Hanefiler rükudan önce ellerini üstü üste koyarak kunut okurlar. Her iki mezhebin de dayandıkları şeyleri bilmiyorum. Ancak bir süre önce bir hadiste Efendimizin rükudan önce kunut okuduğunu ve ellerini kaldırdığını okudum. Yani bu hadis Hanefilerin rükudan önce okuması ile örtüşmekte ama ellerin kaldırılması konusunda örtüşmemektedir.
Soru şu: doğru olan nedir? Mezhep imamlarının (Şafii ve Hanbeli) dayandığı deliller nelerdir?
2.İkinci sorum şu: Aşağıdaki siyer kitaplarından hangisi en sahih ve doğru olandır? Eğer mümkünse bana en iki muhakkikin ismini de vermenizi rica ediyorum. Kitaplar şunlar: İbn Hişam’ın Siyeri, İbn Hibban’ın Siyeri, İbn Kesir’in Siyeri.
Allah sizden razı olsun.
Cevap:
Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla, Salât ve Selam dürüst ve sözünün eri olan Hz. Muhammed (s.a.v.)’in üzerine olsun. Şöyle ki;
Kıymetli kardeşim,
Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Sorunuzun cevabı şu şekildedir:
1.Kunut duası tartışması uzundur. Kunut duası konusunda alimler arasındaki ihtilaf büyük bir meseledir. Bu üç hususla sınırlanabilir: Anlamı ve amacı, yeri ve şekli, zamanlaması. Özetlemek gerekirse birkaç çeşit kunut vardır:
•Musibet için Kunut: Bir topluluğa dua ya da beddua etmek veya bir belayı defetmek için. Beş vakit namazın her birinin son rekatında okunur. Rükudan kalktıktan sonra okunur ve musibet ile ilgili dualarla sınırlıdır. Elleri kaldırıp amin demek de uygundur.
•Yatsıdan sonraki vitir namazının son rekatındaki Kunut: Hanefilerin görüşüne göre rükudan önce kılınır ve tercih edilen görüş budur. İki sahih dua ile sınırlıdır (اللهم اهدنا في من هديت.... ) ya da (اللهم إنا نستعينك ونستهديك…)
Kaynaklarda bu ikisine bir ilave yapılmamıştır.
•Üçüncüsü de Şafilerin sabah yaptıkları gibidir.
Bu ihtilafın sebebi delillerin çokluğu ve alimlerin farklı anlayışlarıdır. Detaylı bir araştırma insanı doğruya ulaştırır. Bu araştırma uzunluğu nedeniyle bahsedilenlerden daha fazlasına yer yoktur. Daha fazla bilgiye ulaşmak isterseniz İbn Kayyım’ın Zadü’l-Mead min Hedyi Hayri’l-İbad isimleri eserine bakabilirsiniz.
2.Siyerde zikredilen kitaplar zayıf hadislerden veya senetsiz nakledilmiş hadislerden arınmış eserler değildir. Dr. Ekrem Ziya el-Ömeri’nin “es-Siyretu’n-Nebeviyye es-Sahiha isimli kitabını tavsiye ederim.
Dr. Muhammed Ratıb en-Nablusi
